西醫(yī)學(xué)是不同于中醫(yī)學(xué)的另一種醫(yī)學(xué)模式，兩者在觀念系統(tǒng)、理論系統(tǒng)和技術(shù)系統(tǒng)等方面都有很大的差別。

西醫(yī)學(xué)早在明代就已傳入中國，但是當(dāng)時沒有構(gòu)成對中醫(yī)學(xué)的巨大沖擊，因此也未能引起國人的重視。鴉片戰(zhàn)爭之后，西醫(yī)學(xué)大規(guī)模進入中國，并以開辦醫(yī)院、學(xué)校、出版書刊等形式迅速傳播開來，這時才出現(xiàn)了中西醫(yī)的交融和沖突，中西醫(yī)的關(guān)系才現(xiàn)實地被提了出來。

西醫(yī)學(xué)作為一種異質(zhì)文化模式的醫(yī)學(xué)，對傳統(tǒng)中國來講是新鮮的和陌生的。都是醫(yī)學(xué)，中西醫(yī)究竟是什么關(guān)系，又該如何認識和處理中西醫(yī)的關(guān)系呢？在這一深刻的問題上，近百年來，中西醫(yī)展開的交融與撞擊不斷進行。近代中國曾出現(xiàn)過國粹主義、虛無主義和改良主義等不同的觀點和態(tài)度。國粹主義和虛無主義因其過于偏激和極端，故不能認識和解決中西醫(yī)的關(guān)系。改良主義雖然態(tài)度中和，卻也沒有充分認識中西醫(yī)關(guān)系的本質(zhì)，所以最終也沒有解決中西醫(yī)的關(guān)系問題。在改良主義引導(dǎo)下，近百年來的中國醫(yī)學(xué)界產(chǎn)生了中西醫(yī)匯通派，出現(xiàn)了一批主張中西醫(yī)匯通的醫(yī)家。但是限于中西醫(yī)匯通派的思想和知識，他們沒能指出處理中西醫(yī)關(guān)系的正確方向和途徑，也遠遠沒有完成他們匯通中西醫(yī)的任務(wù)。中西醫(yī)的關(guān)系仍然現(xiàn)實地擺在我們面前，需要我們繼續(xù)探索和研究。